利达彩票中心:巴塘藏戲

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【導語】:巴塘藏戲叫江嘎冉是日喀則地區仁布縣卻宗寺院的江嘎卻宗劇團的名稱用巴塘本地話的發音結果。這類藏戲屬于西藏藍面具劇種中的江嘎哇派。

巴塘藏戲叫“江嘎冉”是日喀則地區仁布縣卻宗寺院的江嘎卻宗劇團的名稱用巴塘本地話的發音結果。這類藏戲屬于西藏“藍面具”劇種中的“江嘎哇”派,于1653年左右傳入康區?!棟吞料刂盡芳竊兀?ldquo;清順治十年(1653年),西藏五世達賴派弟子德莫渚古到巴塘仿照拉薩的哲蚌寺洛色林修建了丁寧寺大殿。大殿落成裝飾一新舉行開光典禮時,在丁寧寺十四世納卡活佛庚甲洛絨曲珠從西藏請來的江嘎冉派藏戲大師群覺納的指點下,由寺內僧眾表演了《江嘎冉》《扎西協瓦》等藏戲劇目。”從此藏戲在巴塘扎根了,并不斷發展,形成了具有自己獨特風格的巴塘藏戲,至今已有三百多年的歷史。

巴塘藏戲除了在劇場上演出,也有舞臺演出的形式。藏歷的五月十五日和八月十五日為藏傳佛教的迎夏節和送夏節,而這時在巴塘。各種水果鮮紅透亮。莊稼茂盛。氣候宜人??的戮突嶙櫓锏攪趺澩釕險逝?,一邊念經,一邊演出藏戲,每次歷時3-5天,僧侶百姓均可前往觀看。現在,政府也照常稱此節日為,央勒節,并于每年農歷八月在龍王廟,舉行為期7-10天的藏戲演出。此外,巴塘藏戲還于每年的春節以及其他喜慶節日里,在廣場進行演出。巴塘藏戲演出,一般分為四個部分,第一部分為序幕,藏語叫扎西協瓦,主要是祝賀節目吉祥,如意,第二部分是開場式,藏語叫,恩巴,主要是向觀眾介紹演員,預告劇目及其內容,有時還會有一段歌舞。第三部分為正式演出,藏語稱為雄,按劇目的故事情節分場演出。一個劇目,長則演兩天,短則演兩三個小時。第四部分是謝幕,藏語叫扎西交。全體演員伴隨著歌舞,接受觀眾的捐贈,向觀眾表示感謝,并預祝來年豐收,基本上是一個迎福祈祥儀式。

阿騰送戲演出形式,雖然繼承的是西藏藍面具,江嘎冉派藏戲廣場表演的形式,但其表演程序有了很多變化。如,巴塘藏戲表演的扎西雪巴與衛藏藏戲表演的扎西雪巴,有很大不同,開場有六個扎西雪巴,而不是七個或五個獵夫舞蹈,然后是戲師的獨舞,接著由領班二人扮演仙女和王子的人出場,而不是只有拉姆七個或五個,因為他們的身份除神仙外,還代表凡人如農家女,牧民漢民等,總之各行各業的人物都有,用以說明人間幸福美滿。再接著又一段戲師與仙女中的凡人赤登央宗問答說唱的表演,最后仍然是六個扎西雪巴,集體圍圈而舞,圍成一個橫排后退長,巴塘,正戲演出時比較講究化妝,表演者頭上戴面具,身穿彩色長袖袍,腰系多折皺短裙,扮演仙女者,則頭上插珠釵,玉簪。特別是神話傳說中的邪惡形象,更注重臉譜的運用,觀眾可以從不同的化妝色彩面具形象,和表演動作上,區別出劇中人物的美丑善惡。

巴塘藏戲,在表演中,加有一些念白,另外還有一些獨立性的舞蹈表演,江嘎冉,是繼扎西協瓦后的又一獨立性舞蹈,主要負責為觀眾介紹劇中人物或劇情的任務。巴塘藏戲,在音樂上還融入了當地巴塘弦子,熱巴舞蹈的素材,具有明顯的巴塘地方特色,表演時,通常運用鼓,鈸等打擊樂器伴奏,也有一些劇目采用長號,嗩吶,笛子,胡琴等伴奏。演唱時,除前場的演員主唱外,后場的演員也可以幫腔,其唱腔,也分多種,男女老幼,喜怒哀樂各不同。表演者要根據自己所扮演的角色,保持一種唱腔,一唱到底,并以嫵媚,豪放,可厭,兇猛,恐怖,惻隱,溫和等多種表情來表現人物的內心世界。

巴塘藏戲除了在劇場上演出,也有舞臺演出的形式。藏歷的五月十五日和八月十五日為藏傳佛教的迎夏節和送夏節,而這時在巴塘。各種水果鮮紅透亮。莊稼茂盛。氣候宜人??的戮突嶙櫓锏攪趺澩釕險逝?,一邊念經,一邊演出藏戲,每次歷時3-5天,僧侶百姓均可前往觀看。現在,政府也照常稱此節日為,央勒節,并于每年農歷八月在龍王廟,舉行為期7-10天的藏戲演出。此外,巴塘藏戲還于每年的春節以及其他喜慶節日里,在廣場進行演出。巴塘藏戲演出,一般分為四個部分,第一部分為序幕,藏語叫扎西協瓦,主要是祝賀節目吉祥,如意,第二部分是開場式,藏語叫,恩巴,主要是向觀眾介紹演員,預告劇目及其內容,有時還會有一段歌舞。第三部分為正式演出,藏語稱為雄,按劇目的故事情節分場演出。一個劇目,長則演兩天,短則演兩三個小時。第四部分是謝幕,藏語叫扎西交。全體演員伴隨著歌舞,接受觀眾的捐贈,向觀眾表示感謝,并預祝來年豐收,基本上是一個迎福祈祥儀式。

巴塘藏戲演出形式,雖然繼承的是西藏藍面具,江嘎冉派藏戲廣場表演的形式,但其表演程序有了很多變化。如,巴塘藏戲表演的扎西雪巴與衛藏藏戲表演的扎西雪巴,有很大不同,開場有六個扎西雪巴,而不是七個或五個獵夫舞蹈,然后是戲師的獨舞,接著由領班二人扮演仙女和王子的人出場,而不是只有拉姆七個或五個,因為他們的身份除神仙外,還代表凡人如農家女,牧民漢民等,總之各行各業的人物都有,用以說明人間幸福美滿。再接著又一段戲師與仙女中的凡人赤登央宗問答說唱的表演,最后仍然是六個扎西雪巴,集體圍圈而舞,圍成一個橫排后退長,巴塘,正戲演出時比較講究化妝,表演者頭上戴面具,身穿彩色長袖袍,腰系多折皺短裙,扮演仙女者,則頭上插珠釵,玉簪。特別是神話傳說中的邪惡形象,更注重臉譜的運用,觀眾可以從不同的化妝色彩面具形象,和表演動作上,區別出劇中人物的美丑善惡。

巴塘藏戲,在表演中,加有一些念白,另外還有一些獨立性的舞蹈表演,江嘎冉,是繼扎西協瓦后的又一獨立性舞蹈,主要負責為觀眾介紹劇中人物或劇情的任務。巴塘藏戲,在音樂上還融入了當地巴塘弦子,熱巴舞蹈的素材,具有明顯的巴塘地方特色,表演時,通常運用鼓,鈸等打擊樂器伴奏,也有一些劇目采用長號,嗩吶,笛子,胡琴等伴奏。演唱時,除前場的演員主唱外,后場的演員也可以幫腔,其唱腔,也分多種,男女老幼,喜怒哀樂各不同。表演者要根據自己所扮演的角色,保持一種唱腔,一唱到底,并以嫵媚,豪放,可厭,兇猛,恐怖,惻隱,溫和等多種表情來表現人物的內心世界。

巴塘藏戲,歷經300多年的積淀,截至1990年,已積累下了一批主要的經典劇目,如《扎西協瓦》《江甲熱瓦》《卓瓦桑姆》《諾桑王子》《蘇吉尼瑪》《智美更登》《頓月鄧珠》《郎沙文布》《白馬文巴》《乘云王子》《秋收時節》《文成公主》等。(整理自)

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